列女傳文言文節(jié)選翻譯
《列女傳》是一部介紹中國古代漢族婦女事跡的傳記性史書，也有觀點認(rèn)為該書是一部婦女史，共七卷。下面我們一起來看看列女傳文言文節(jié)選翻譯，歡迎閱讀。
原文：
譙國夫人者，高涼洗氏之女也。世為南越首領(lǐng)，跨據(jù)山洞，部落十余萬家。夫人幼賢明，多籌略，在父母家，撫循部眾，能行軍用師，壓服諸越。每勸親族為善，由是信義結(jié)于本鄉(xiāng)。海南、儋耳歸附者千余洞。
梁大同初，羅州刺史馮融聞夫人有志行，為其子高涼太守寶娉以為妻。融本北燕苗裔三世為守牧他鄉(xiāng)羈旅號令不行至是夫人誡約本宗使從民禮每共寶參決辭訟，首領(lǐng)有犯法者，雖是親族，無所舍縱。自此政令有序，人莫敢違。
夫人總兵與長城侯陳霸先會于瀚石。還謂寶曰“陳都督大可畏，極得眾心。我觀此人必能平賊，君宜厚資之。”及寶卒，嶺表大亂，夫人懷集百越，數(shù)州晏然。至陳永定二年，其子仆年九歲，遺帥諸首領(lǐng)朝于丹陽，起家拜陽春郡守。后廣州刺史歐陽紇謀反，召仆至高安，誘與為亂。仆遣使歸告夫人，夫人曰：“我為忠貞，經(jīng)今兩代，不能惜汝，輒負(fù)國家。”遂發(fā)兵拒境，帥百越酋長迎章昭達(dá)。內(nèi)外逼之，紇徒潰散。仆以夫人之功，封信都侯。
后遇陳國亡，嶺南未有所附，數(shù)郡共奉夫人，號為圣母，保境安民。高祖遣總管韋洗安撫嶺外，陳將徐璒以南康拒守。洗至嶺下，逡巡不敢進(jìn)。初，夫人以扶南犀杖獻(xiàn)于陳主，至此，晉王廣遣陳后主遺夫人書：諭以國亡，令其歸化，并以犀杖及兵符為信。夫人見杖，驗知陳亡，集首領(lǐng)數(shù)千，盡日慟哭。遣其孫魂帥眾迎洗，入至廣州，高祖追贈寶為廣州總管、譙國公；冊夫人為譙國夫人。皇后以首飾及宴服一襲賜之，夫人并盛于金篋，并梁、陳賜物各藏于一庫。每歲時大會，皆陳于庭，以示子孫，曰：“汝等宜盡赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今賜物具存，此忠孝之報也，愿汝皆思念之。
《隋書·列女傳》
譯文：
譙國夫人，是高涼冼氏的女兒。（冼家）世代都擔(dān)任南越的首領(lǐng)，各部落跨據(jù)山洞居住，多達(dá)十余萬家。夫人幼年時就賢德聰明，多謀略，出嫁前在父母家時，就能安撫部眾，能夠行軍用兵，鎮(zhèn)撫越族各部落。（她）經(jīng)常勉勵親族做善事，因此憑信義在本鄉(xiāng)形成了凝聚力。（以至）海南、儋耳兩地歸附的部落多達(dá)千余洞。
梁大同年間，羅州刺史馮融得知夫人有志向有品行，讓他的兒子高涼太守馮寶娶為妻子。馮融本是北燕后代，三代擔(dān)任守牧，在他鄉(xiāng)做官，號令推行不暢。至此，夫人告誡約束本族族人，使他們遵守公共禮制。常與馮寶一起參與決斷訴訟，部族頭領(lǐng)有犯法的，即使是自己親族，也決不放過寬縱。從此政令順暢有序，無人敢違。
夫人率領(lǐng)下屬與長城侯陳霸先在贛石會師。回來后對馮寶說：“陳都督很可敬畏，很得人心。我看這人一定能平定亂賊，你應(yīng)當(dāng)大力資助他。”等到馮寶去世后，嶺南大亂，夫人團(tuán)結(jié)百越各部落，幾個州都平安無事。到了南朝陳永定二年，她的兒子馮仆九歲時，（她就）派馮仆率領(lǐng)各部首領(lǐng)到丹陽朝拜皇帝，（馮仆）開始被授予陽春郡守。后來廣州刺史歐陽紇謀反，把馮仆叫到高安，引誘（馮仆）跟他一起作亂，馮仆派使者回去稟告夫人，夫人說：“我為人忠貞，經(jīng)歷現(xiàn)在兩個朝代，不能因為顧惜你就辜負(fù)國家。”于是發(fā)兵到邊境拒敵，率領(lǐng)南越各部的`酋長與陳將章昭達(dá)配合，內(nèi)外相逼，歐陽紇的兵隊潰敗了。馮仆因夫人的功勞被封為信都侯。
后來又遇到南朝陳亡國，嶺南沒有所依附的，幾個郡共同尊奉夫人，號稱圣母，保境安民。隋文帝派總管韋洸安撫嶺外，韋洸到了南嶺腳下，逡巡不敢向前進(jìn)。當(dāng)初，夫人把扶南國產(chǎn)的犀杖獻(xiàn)給了陳后主（陳叔寶），到這時候，晉王楊廣讓陳后主寫信給夫人，把陳亡國的消息告訴夫人，首領(lǐng)幾千人，終日慟哭。夫人派她的孫子馮魂率領(lǐng)眾人前去迎接韋洸進(jìn)入廣州，嶺南全都平定了。隋文帝追贈馮寶為廣州總管、譙國公，冊封夫人為譙國夫人。皇后把首飾及一套日常閑居時穿的衣服賜給她，夫人把這些都放在金箱里，連同南朝梁、陳所賞賜的東西，都各藏在一個庫里。每年部族大會時，（夫人把賜物）都陳列在庭院，讓子孫看，（對他們）說：“你們應(yīng)該竭盡誠心歸順天子。我侍奉三個朝代的君主，只有一顆赤心。如今朝廷賞賜的東西都保存在這里，這是對我竭盡忠心的回報！希望你們都能念念不忘。”
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