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    善學(xué)者文言文翻譯

    時間:2022-09-13 10:31:49 文言文 我要投稿

    善學(xué)者文言文翻譯

      賞析通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識,既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約,又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編精心整理的善學(xué)者文言文翻譯,希望對大家有所幫助。

    善學(xué)者文言文翻譯

      善學(xué)者文言文

      善學(xué)者,師逸②而功倍,又從而庸之③。不善學(xué)者,師勤而功半,又從而怨④之。善問者如攻⑤堅木,先其易者,后其節(jié)目⑥,及⑦其久也,相說⑧以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘,叩⑨之以小者則小鳴,叩之以大者則大鳴,待其從容⑩,然后盡其聲。不善答問者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。

      善學(xué)者文言文翻譯

      善于學(xué)習(xí)的人,老師費(fèi)力小,而自己受到的效果卻很大,這要?dú)w功于老師教導(dǎo)有方。不善于學(xué)習(xí)的人,老師費(fèi)力大,而自己的收獲卻很小,學(xué)生會因此埋怨老師。善于提問的人,就像加工堅硬的木材,先從容易處理的地方下手,然后對節(jié)疤和紋理不順的地方下手,時間長了,問題就愉快地解決了。不善于提問的人與此相反。善于回答問題的老師,就像撞鐘一樣,輕輕敲擊則鐘聲較小,重重敲擊則鐘聲大響,等鐘聲響起之后,讓它的聲音響完,不善于回答問題的老師與此相反。這些都是增進(jìn)學(xué)問的方法。

      善學(xué)者文言文字詞翻譯:

      ⑴本節(jié)選自《禮記·學(xué)記》。

      ②逸:安閑,這里指費(fèi)力小。功:效果。

      ③又從而庸之:但歸功于老師;庸,歸功于。

      ④怨:埋怨,抱怨。

      ⑤攻:治,指加工處理木材。

      ⑥節(jié)目:“節(jié)”是指樹的枝干交接處,“目”是指紋理不順處,泛指節(jié)疤。

      ⑦及:等到。

      ⑧說:同“脫”,脫落。

      ⑨叩:敲。

      ⑩從容:同“舂容”,即撞鐘。

      盡其聲:使它的聲音響完。

      此皆:這些都是,“此”是指這些,“皆”:都是。

      進(jìn)學(xué):增進(jìn)學(xué)問。

      作品讀解

      應(yīng)答如同敲鐘,這是個很不錯的比喻。敲鐘者應(yīng)當(dāng)了解鐘的特點(diǎn)和性能,然后以適當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ脫簟A私忡娛乔疤幔莆涨苗姷募记纱沃]有對鐘的特點(diǎn)、性能的熟悉,技巧本身就無從談起。因此,敲鐘是一個雙向的過程,老師回答學(xué)生的提問,同樣也是一個雙向的過程,需要對學(xué)生的問題、心態(tài)等等有較準(zhǔn)確的把握,答問才會說到點(diǎn)子上。

      從學(xué)生的`角度說,也同敲鐘一樣,倘若是好鐘,用不著重重地敲和反復(fù)地敲。常言道,響鼓不用重捶。這就要取決于鐘、鼓本身的性能了,破鐘、破鼓,共鳴不好的鐘、鼓,無論怎么敲,聲音都不會洪亮,不會聲若雷鳴。就人而言,有兩方面的因素影響到接受老師的指點(diǎn),一是本身的悟性,一是已掌握的知識水平。這兩個方面總是相互關(guān)聯(lián)的。光有悟性,缺乏必要的知識作支撐,便找不到立足之處;只有滿肚子書本知識,不能將它們?nèi)跁炌ǎR就成了擺設(shè)和點(diǎn)綴。

      所以,做一個好的敲鐘人不容易,同樣,做一個好的鐘也不容易。好的敲鐘人遇上好的鐘,自然是天作之和的美事。

      作品出處

      《善學(xué)者》出自《禮記·學(xué)記》

      《禮記》,是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》,在后來的流傳過程中若斷若續(xù),到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》,即我們現(xiàn)如今所見到的《禮記》。這兩種書各有側(cè)重和取舍,各有特色。東漢末年,著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解,后來這個本子便盛行不衰,并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典,到唐代被列為“九經(jīng)”之一,到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中,為士者必讀之書。

      《禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀,解釋儀禮,記錄孔子和弟子等的問答,

      記述修身作人的準(zhǔn)則。實(shí)際上,這部九萬字左右的著作內(nèi)容廣博,門類雜多,涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面,幾乎包羅萬象,集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想,是研究先秦社會的重要資料。

      《禮記》全書用記敘文形式寫成,一些篇章具有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)價值。有的用短小的生動故事表明某一道理,有的氣勢磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),有的言簡意賅、意味雋永,有的擅長心理描寫和刻畫,書中還收有大量富有哲理的格言、警句,精辟而深刻。

      作品寓意

      在擁有好的老師的前提下,要掌握了好的學(xué)習(xí)方法且真正用心學(xué)習(xí)的人,才能取得好的成績。

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